《三国志·魏志·管宁传》：“四时祠祭，辄自力强，改加衣服，著絮巾，故在辽东所有白布单衣，亲荐馔馈，跪拜成礼。”

《三国志·魏志·东夷传》：“言语法俗相似，祠祭鬼神有异，施灶皆在户西。”

《三国志·吴志·吴主五子传》：“权尝寝疾，和祠祭於庙，和妃叔父张休居近庙，邀和过所居。”

《宋书·礼志三》：“六年正月，南郊还， 世祖亲奉明堂，祠祭五时之帝，以文皇帝配，是用郑玄议也。”

《南齐书·礼志上》：“汉家郊祀，非尽天子之县，故祠祭之月，事有不同。”

《南史·徐勉传》：“故祠祭不以礼，则不齐不庄。”

《旧唐书·礼仪志一》：“车驾及斋官赴祠祭之所，州县及金吾清所行之路，不得见诸凶秽及缞绖者，哭泣之声闻于祭所者权断，讫事依旧。”

《旧唐书·礼仪志三》：“但比年祠祭，皆用阳燧取火，应时得；以阴鉴取水，未有得者，常用井水替明水之处。”

《旧唐书·礼仪志四》：“天宝十载四月二十九日，移黄帝坛于子城内坤地，将亲祠祭，坛成而止。”

《旧唐书·职官志二》：“凡元正、冬至陈设，并祠祭丧葬所贡之物，皆辨其出入之数，量其缮造之功，以分给焉。”

《旧唐书·吐蕃传上》：“仍于墓上起大室，立土堆，插杂木为祠祭之所。”

《新唐书·食货志五》：“于时祠祭、蕃夷赐宴、别设，皆长安、万年人吏主办，二县置本钱，配纳质积户收息以供费。”

《新唐书·王璵传》：“玄宗在位久，推崇老子道，好神仙事，广脩祠祭。”

《新唐书·韦贯之传》：“是将奉郊庙祠祭，阶为守宰者，安可以贱工子为之？”

《旧五代史·唐书·明宗纪四》：“乙酉，驾发西京，诏留宰相崔协以奉祠祭。”

《旧五代史·唐书·末帝纪下》：“文武两班所差吊祭使及 告庙祠祭，只正衙辞，不赴内殿。”

《旧五代史·晋书·少帝纪三》：“天子三年丧毕，祫享于太庙，高祖圣文章武明德孝皇帝今年八月丧终毕，合以十月行大祫之礼，冬季祠祭，改荐为祫。”

《旧五代史·周书·世宗纪二》：“八月癸卯，兵部尚书张昭、太常卿田敏等奏，议减祠祭所用牺牲之数。”

宋 范镇 《大报天赋》：“声而为乐，文而为礼，柄而刑赏，统而祠祭。”

宋 李宏 《凫山庙》诗：“政和天子谨祠祭，郡县有请咸勿违。”

宋 张嵲 《寒食行》：“四时祠祭今寂然，五陵春树生苍烟。”

宋 刘克庄 《吴大帝庙》诗：“久无祠祭至，曾作帝王来。”

《宋史·真宗纪二》：“祠祭置监祭使二员， 以御史充。”

《宋史·哲宗纪一》：“诏祠祭、游幸毋用羔。”

《宋史·刑法志三》：“遇祠祭，供水火，则有本司供官。”

元 方回 《上元晚晴》诗：“汉用方士说，祠祭夜达明。”

《元史·武宗纪二》：“太庙祠祭，故用瓦尊，乞代以银。”

清 冯景 《延熹华岳庙碑歌》：“芒砀风云起赤龙，山川祠祭攽秩宗。”

清 赵翼 《耒阳杜工部祠》诗：“可怜千载人祠祭，在日曾无一饱时。”