在南宋时期成书的《夷坚志》中，程法师用哪吒法咒打死了一个石精，这个“石精”就是“石矶娘娘”原本的形象，石矶最早就是一个连茅山道士都打不过的低级小妖，战斗实力非常弱，身份也很不起眼。而到了《三教搜神大全》中，石精从一个不入流的小角色，变成了世间上最大的魔头，不仅实力强大，还能号令天下诸魔，所以号称“诸魔之领袖”，这里的石记（石矶）还需要哪吒（那叱）用降魔杵消灭，石记（石矶）比哪吒（那叱）杀死的东海龙王还要强大，《三教搜神大全》中记载，哪吒出生一周后，婴儿时期就能轻松空手打死东海龙王和九条龙，而石记（石矶）是率领魔兵大战那叱（哪吒），结果全军覆没。

石记（石矶）到了《封神演义》中，从大魔头降级成了一个截教弟子，不仅级别大减，还沦落成了给太乙真人打怪升级的龙套配角，虽然具有收缴乾坤圈的实力，却死在了三昧真火之下，三昧真火在《封神演义》书中是很常见的法术，很多角色都会这招，哪吒火烧马善时，不需要法宝，也能放出三昧真火。

由于《三教搜神大全》成书时间早于《封神演义》，封神作者取材时，袭用了“那叱大战石记”的故事，《封神演义》中写的是“石矶”，作者改“记”为“矶”，用以强烈表达石矶是石头精，《三教搜神大全》却没有提及石记是石精，只表明她是一个本名叫做“石记”的魔头。石记之子则在《封神演义》中演变为石矶的碧云童子（也是被哪吒射死），从母子变成师徒，两本书中的石记（石矶）最终结局都是战败被杀。《封神演义》虽然继承了“哪吒斗石矶”的故事，但却被封神作者大肆改编，把“那叱杀石记”改成了“太乙真人杀石矶”，杀死石记的“降魔杵”也改成了“九龙神火罩”。

众多摘抄《三教搜神大全》内容的编书作者，都是普遍将原文的“石记娘”写成“石记娘娘”一词，不少编辑图书的著书者都是额外多加了一个娘字（比如1985年袁珂老师编著的《中国神话传说词典》第177页中，就是陈述“石记娘娘”这个四字词语），甚至有些现代书籍引用《三教搜神大全》的原文时直接把“石记”改成“石矶”以此来列举其文章。

因群魔之首石记带领天下妖魔作乱人间，众多魔王泛滥成灾，令天界的玉帝震怒，特派厉害威猛的大罗仙下界除魔，大罗仙转世成为那叱（哪吒）太子，在天界用如来弓射出一箭，击杀了西方的石记之子，石记带领群魔去寻仇，结果石记最后也被诛杀，死于那叱太子从父坛处取来的降魔杵之下，纵魔为患的大魔头石记就此陨灭（这也是那叱太子因迫于父亲（李靖惧怕成为魔族的公敌）不满自己诛杀魔头感到生气，从而剔骨还父的原因，而非《封神演义》中东海龙王向天帝告状而迫使哪吒救父母致使自尽）。

《三教搜神大全·卷七·那叱太子》记载：“那叱本是玉皇驾下大罗仙，身长六丈，首带（戴）金轮，三头九眼八臂，口吐青云，足踏盘石，手持法律，大噉一声，云降雨从，乾坤烁动。因世间多魔王，玉帝命降凡， 以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人生下长子军叱，次木叱，师（帅）三胎那叱。生五日化身浴于东海，脚踏水晶殿，翻身直上宝塔宫。龙王以踏殿故，怒而索战。师时七日，即能战，杀九龙。老龙无奈何而哀帝，帅知之，截战于天门之下而龙死焉。（那叱）不意时上帝坛，手搭如来弓箭，射死石记娘之子（原文只有一个“娘”字），而石记兴兵。帅（那叱）取父坛降魔杵西战而戮之。父以石记为诸魔之领袖，怒其杀之以惹诸魔之兵也。帅遂割肉刻骨还父，而抱真灵求全于世尊之侧。世尊亦以其能降魔故，遂折荷菱为骨、藕为肉、丝为筋、叶为衣而生之。授以法轮密旨，亲受木长子三字，遂能大能小，透河入海，移星转斗；吓一声天颓地塌；呵一气金光罩世；鍗一响龙顺虎从；枪一拨乾旋坤转；绣球丢起山崩海裂。故诸魔若牛魔王、狮子魔王、大象魔王、马头魔王、吞世界魔王、鬼子母魔王、九头魔王、多利魔王、番天魔王、五百夜叉、七十二火鸦，尽为所降。以至于击赤猴、降孽龙。盖魔有尽，而帅之灵通广大，变化无穷。故灵山会上，以为通天太师、威灵显赫大将军。玉帝即封为三十六员第一总领使、天帅之领袖，永镇天门也。”

《三教搜神大全》原文图片：

《三教搜神大全》全名《三教源流搜神大全》，又名《搜神广记》，是一本记载宗教神仙事迹及志怪传说的传记类文集作品，全书共七卷，严格来说不是宗教典籍，而是属于小说之流的古书，类似于志怪小说《搜神记》，传为宋代末期成书（一说元代成书，或成书于元末至明初居中），有明刻本与清刻本。最早的母本作者不详，今本有徐崇立署名，书前有清人叶德辉序，末有叶德辉跋。跋称“此书明人以元版画像《搜神广记》翻刻。”缪荃孙谓此书即元版画像《搜神广记》之异名。叶德辉于清末据汲古阁旧藏元刻本翻刻，收入《丽全书》。

《三教源流搜神大全》封面及内容：