二一 “一切都不会白白过去”

二二 把病“表”出来

二三 “文革”批孔

二四 曲笔构陷

二五 理论准备不足

二六 中国农民特殊论

二七 “横以孤”

二八 不拘一格降人材

二九 “蛆虫儒”与“蛆虫僧”

三○ 阴鸷反噬之术

三一 “告奸”与“除阴奸”

三二 牛马、豺狼、鹰犬

三三 权术举例

三四 书狱妙喻

三五 嚼饭与人徒增呕秽

三六 南朝的士族与庶族

三七 奉朝请

三八 扶桑不是日本的旧称

三九 扶桑为东方理想国说

四○ 《中国通史简编》的误译

四一 达巷党人

四二 释“无所成名”

四三 孔子与射御

四四 子见南子的行为准则

四五 子见南子合于礼说

四六 释孔子矢词

四七 释物

四八 达名、类名、私名

四九 三才说

五○ 矛盾论与治不逾官说

五一 三教治道说

五二 玄学再估价

五三 早期传入的因明学

五四 译经理论

五五 钟会四本论

五六 驳己亥出都仓皇可疑说

五七 佛窟寺为梁徐庆造

五八 《学隶图跋》钩沉

五九 《纵难进曹生序》

六○ 对观众的虚伪的服从

六一 狗儿爷与农民意识

六二 学术良心

六三 谈浮躁

六四 文化交流

六五 需要纠正的一种学风

六六 综合研究法

六七 研究方法与说明方法

六八 原则与原则的运用

1995年12月，该书获得“第二届国家图书奖”。

王元化（1920～2008），生于湖北武昌，祖籍湖北江陵。著名学者、文学评论家、现代作家，曾用笔名洛蚀文、方典、函雨等。20世纪三年代开始文学生涯，并逐渐从文学创作转向文学评论。解放后长期担任华东师范大学教授、博士生导师。

本书收录了王元化先生1940年至1993年前后五十三年间的短文二百二十九篇，达二十五万言。在这跨越半个世纪的纪录中，可见出王元化先生所经历的思想变迁和世事沧桑。

哲学是思辨的科学，真理愈辩愈明。我们不仅在思索一些大的有关世界观、方法论的根本问题，也要思索一些看似平常却并不简单的现象。要学会透过现象看问题，看周围的世界和自己。