常寂常寂：真体离无灭之相称作“常”，绝烦恼之相称作“寂”。《唯识述记》云：“不生不灭绝名相于常寂之律。

万法皆空，都是假的，没有一样是真的，所以一切法都不可以挂在心上，决定不能执着，不但不能执着，分别都是业。佛菩萨为一切众生讲经说法，讲经说法需要用分别执着，可是佛菩萨有「观法如化，三昧常寂」的基础，他在这个基础上分别执着就没事了，这正是永嘉大师的话，「分别亦非意」，这个高。我们凡夫分别是意，执着是意，他的分别执着不是意，不是意是什麽？他是在表演分别执着给众生看的，不是自己真有分别执着，自己真的没有，像唱戏、表演，表演这个样子觉悟众生，让众生看到就能觉悟，所以他不是意。我们今天分别执着是意，果然契入「观法如化，三昧常寂」就不是意了，那个分别执着是四智菩提的德用，度化众生的手段，他不造业，这是《华严》所讲的事事无碍的境界，不是普通人，契入这个境界就是法身大士，十法界里面声闻、缘觉、菩萨决定做不到。所以不要看《无量寿经》那个本子很薄，分量很少，圆满，无有一法不含摄在其中，世尊四十九年所说的一切法，可以说一句不漏都在《无量寿经》里头，不但摄尽世尊四十九年所说，十方三世一切诸佛如来所说也出不了《无量寿经》的范围，这是实话。诸位只要细心去读诵、观察，你就能体会到，你就了解这个事实真相，善导教我们一切要从「真实心中作」。